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文章来源:中国工商报    发布时间: 20-03-29   【字号:      】

民主也不是绝对的自由。民主有民主的纪律,与专制纪律不同。专制纪律是盲从。民主纪律是自觉的集体的,不但要人服从纪律,还要人懂得为什么。

(五)会做小先生:包括帮助工友、同学以及学校附近农友等。(在“文化为公”,“知识为公”,“即知即传”的号召下,自动的以一技一艺之长去帮助人长进中学习。)

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民主的教育方法,要使学生自动,而且要启发学生使能自觉,要客观,要科学,不限于一种,要多种多样,因材施教,要生活与教育联系起来,并且在中国要会用穷办法,没钱买教科书,用尽种种办法来找代用品,招牌可以作课本,树枝可以作笔,桌面可以当纸张。八路军行军时,带着一套文化工具,即是一支木笔,行军停下来时,就在地面上画字认字。新民主义既是农工领导,就必须用穷办法使老百姓受教育。单是草街子如每人买一支铅笔,就要花去四十万元,因此只有不用铅笔另想穷办法,才能做到教育为公。你同意生活教育的主张,我很高兴。因为增加一个同志即是增加一份力量。你说教育必须跟前进的时代跑,自然不错,否则便开倒车。但是只跟着跑还不够,必须起着推动的作用才行。例如,今天我们在进行空前伟大的民族解放战争,教育不仅要适合抗战需要,跟着抗战跑,还须用教育的力量来推动抗战向胜利的方向前进,用教育的力量来动员人力物力以保证抗战的最后胜利。这样才能表现教育的积极的作用。

我们纪念这个奇迹之最好的方式,是爱护它,保护它,发展它,繁殖它,使它在新中国和新世界之创造中,发挥出它的力量与贡献。《植物小世界》是七位小朋友合力编成,今天与大家初次见面,是值得称赞的一件事。不久以前,一位先生谈及本校缺少生物学教师,这个需要应待解决。我听见这话,觉得生物学教师未到校前,我们也应该充分运用自然环境来教育我们自己和小朋友。我于是非正式的和几位顶小的孩子闲谈,问问他们南瓜是怎样长出来的,绿叶对于南瓜之长大有什么关系,两种南瓜花花有什么作用。这时南瓜的雌花特别少,有几位小朋友自动去找,居然找着了,找着讨论观察更觉得切实有趣了。于是小同志就由一二人而增加到七位了。我对于实物认识很少。所以我和小朋友只可以说是共学而不能说是教导。我们立了几条共学的原则:

(六)关于机构之改革,有对内、对外两方面要顾到。名称勉与部章相符,精神须内外一致。例如训导部主任是部章所规定,我校则有训导委员会,若由训导委员会主席兼训育部主任便可做到内外一致。

末了,你希望我们能够出版一部生活教育大纲,我们正在着手编这样一部的集体创作。现在为你参考起见,我想把生活教育的理论提出几个要点和你谈谈。从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教所以提出在“劳力上劳心”以期理论与实践之统一。“社会即学校”这一原则要把教育从鸟笼里解放出来。“即知即传”这一原则要把学问从私人的荷包里解放出来。“行是知之始,知是行之成”是教人从源头上去追求真理。工学团或集体主义之自我教育是在团体生活里争取自觉之进步。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”,这种教育观是把教育从游戏场、陈列室解放出来输送到战场上去。时间不许我细说,总之,生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论。我希望你把研究之门大开起来。如果有机会,我想和你谈谈。千万不要因为一时之倒霉,少数人之不忠实,就误断一个运动的命运。

男女也应有平等受教育的机会。目前有些地方,例如南充男女界限分得很严,男女学生不能互相说话,这种地方,女子教育一定不发达。

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小孩们干得很高兴,有的提议要出壁报。野心真大,学了一个星期的植物物学就要出壁报,我虽然觉得他们没有把握,但是相信出壁报发表可以增加他们努力学习的兴趣,所以也赞成。这就是《植物小世界》的发芽的小史,希望大家帮助指点,踊跃参加,使它长成一个植物大世界那就更庆幸了。

育才有戏剧、绘画两组驻渝见习,进步甚快。今吾十七日动身,日内可望抵渝,大致担任指导部主任。来信寄重庆村十七号。(三)解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里,可以增进他们的知识。孔子入太庙,每事问。我从前写过一首诗,是发挥这个道理:“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”但中国一般习惯是不许多说话,小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他的创造力。

“文化为公”,“教育为公”是教育的目的,但又不妨因材施教。国民教育,与人才教育略有不同。国民教育,是人人应当免费受教育,但如有特殊才能的,也应加以特殊的教育,使其才能能充分发挥,这就是人才教育。但人才教育并不是教他们升官发财,而是要他们将学得的东西贡献给大众,所以这也是“文化为公”。第二,是法拉第之幼年生活 法拉第是发电机原理的发明者,他幼年是在一个书店里做徒弟,他订书订得特别慢,别的徒弟到利波老板那里去告状。利波对众徒弟说:你们有所不知,法拉第是一面订书,一面吃书。书订好了,头脑也吃饱了。你们当中如果有人像他这样用功,我也就马马虎虎。当法拉第装订一部百科全书,翻到电气一章,只有两面,他看完觉得不够味。说我将来要写一本《电气》。法拉第的科学生活虽得力于进了皇家学院以后,但当他做徒弟的时候,倘使遇不着利波老板的识拔、宽容,这根科学的幼苗早已会被人摧残了。没有法拉第,没有爱迪生,便没有普照世界的电光。我们感谢法拉第、爱迪生的时候,不能不想念利波啊。

(二)会说国语:包括会话,讲解,演说等。(在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时,随时留心细听,学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时,可请善国语者进行集体指导,或个别指导。)民众教育是一件大事不可小看,更不可小做。大县一二百万人。小县也一二十万人。一位民众教育馆长假使用民众动员教育并用教育来动员民众,他和他的同志便能影响而唤起少则一二十万多则一二百万民众,个个知道为中华民国奋斗,愿意为中华民国奋斗,能够为中华民国奋斗,则中华民国自然会活到万万年了。大家要想民众教育抬头,要想中华民国抬头,是必得认清民众教育是一件大事业并且要把它当做一件大事来实践。

另外还有一个办法,学生不能来上课的可以送去教,“来者不拒,不能来者送上门去”,看牛的送到牛背上去,这样“教育为公”才有办法。最后,我们必须重提要着重创造,让学生自动的时候,不是让他们乱动,而是要他们走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心。这需要六大解放:(一)解放眼睛——不要带上封建的有色眼镜,使眼睛能看事实。(二)解放双手。(三)解放头脑——使头脑从迷信、成见、命定、法西斯细菌中解放出来。(四)解放嘴——儿童应当有言论自由,有话直接和先生说,并且高兴心甘情愿和先生说。首先让先生知道儿童们一切的痛苦。(五)解放空间——不要把学生关在笼中,在民主教育中的学校应当大得多,要把大自然、大社会作他们的世界。空间放大了,才能各学所需;扩大了空间,才能各教所知;扩大了空间,才能各尽所能。(六)解放时间——不是以此标榜,然而并未完全做到。师生工友都应当有一点空闲的时间,可以从容消化所学,从容思考所学,并且干较有意义的工作。当前最大的任务,是普及民主教育,培养老百姓做主人,造成自由平等幸福的新中国。我们必须同心合力来展开,为推动普及民主教育的工作而努力。




(责任编辑:俞飞鸿)

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