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文章来源:新浪博客    发布时间: 20-01-24   【字号:      】

抗战已经三年多了,教育对于抗战的帮助还做得不够,甚至传统教育还起着削减抗战力量的作用,这是令人最痛心的事!生活教育社在抗战一开始便提出战时教育的主张,而且尽力推动战时教育运动,这不是我们好奇立异,而是彻底认清了依着传统的办法,教育负不起民族所付与他的任务。只有真正的战时教育,才能帮助民族获得光荣斗争的胜利。

末了,你希望我们能够出版一部生活教育大纲,我们正在着手编这样一部的集体创作。现在为你参考起见,我想把生活教育的理论提出几个要点和你谈谈。从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教所以提出在“劳力上劳心”以期理论与实践之统一。“社会即学校”这一原则要把教育从鸟笼里解放出来。“即知即传”这一原则要把学问从私人的荷包里解放出来。“行是知之始,知是行之成”是教人从源头上去追求真理。工学团或集体主义之自我教育是在团体生活里争取自觉之进步。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”,这种教育观是把教育从游戏场、陈列室解放出来输送到战场上去。时间不许我细说,总之,生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论。我希望你把研究之门大开起来。如果有机会,我想和你谈谈。千万不要因为一时之倒霉,少数人之不忠实,就误断一个运动的命运。

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民主的时候已经来到。民主是一种新的生活方式。我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来,我们必须脱去棉衣,穿上春装。我们必需在民主的新生活中学习民主。不但老百姓要学习民主,大大小小的领袖们都得学习民主。领袖们是已经毕过业了,还要学习吗?不错,还要学习,只有进了棺材才不要学习。他们虽然有些学问,但是他们从来没有学过民主,所以还要学习,还要学习民主。他们虽然受过教育,但是没有受过民主教育,所以还要再受教育,再受民主教育,把受过不合民主的教育从生活中肃清掉。(六)关于机构之改革,有对内、对外两方面要顾到。名称勉与部章相符,精神须内外一致。例如训导部主任是部章所规定,我校则有训导委员会,若由训导委员会主席兼训育部主任便可做到内外一致。

(二)宽容和了解。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生,在爱迪生被开除回家的时候,把地下室让给他去做实验。我们要像利波老板宽容法拉第,法拉第在利波的铺子里作徒弟,订书订得最慢,但是利波了解他是一面订书一面读书,终于让法拉第在电学上造成辉煌的功绩。三圈连环 这是我们的校徽,圈有三种德性:一是虚心,代表学习;二是不断,代表工作;三是精诚团结,代表最后胜利。第一个圈表示全校一体;第二个圈表示全国一体;第三个圈表示宇宙一体。而且学校,国家,宇宙是互相联系,息息相关,决不可能把它们彼此孤立起来意识。

陶刚可以务农,来校不满一个月即开了五六块荒地,但他身体受了伤,这次病得历害,送人武汉疗养院,业已脱险。

我们在上月看了《安魂曲》,其实这可说是Mozart之小史,甚为感动,便动员了全体教帅、学生、工友自费来看。假使你能找着Mozart之Life,请为 《育才文库》写一册《莫扎特传》。伽利略之剧本,可以参考此剧。可惜你在峨嵋,若在重庆,则多看进步之话剧,对于你写这剧本,必有帮助。

记者曰:一学期而读十八面书,已届不成事体。考时复取其半,以为范围;范围之外,复有指点;指点不足,继以夹带;夹带不足,继以枪替、剽窃。学生以此欺教员,教员亦以此误学生,成何教员?成何学生?更成何学校?然就吾之目光所观察,正不止某校已也。呜呼,民国教育之前途!

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罗丹说:“恶是枯干。”汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。

第二,止于大众幸福。我们求学,所为何事?为着升官发财吗?为着自己的小圈子的利益吗?不是!大学说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”我们想说得更清楚些:“大学之道:在明民德,在亲民,在止于人民的幸福。”大德不能小于“天下为公”。人民是我们的亲人,我们是人民的亲人,是必须亲近,打成一片,并肩作战。“止”是表示瞄准的意思,一切所教所学所做所探讨,为的都是人民的幸福。人说育才好比一个“小大学”,即使育才长成了——一个十足大学,也是一贯的要根据这个道理去办。庸俗的民主是形式主义、平均主义,只是在形式上做到如投票等等。创造的民主是动员全体的创造力,使每个人的创造力得到均等的机会,充分的发挥,并且发挥到最高峰,所以创造的民主必然与我以前所讲的民主的创造有关联。民主的创造,是要使多数人的创造力能够发挥。在专制时代,少数人也能创造,但多数人的创造的天才被埋没,或因穷困忙碌而不能发挥,即使发挥也会受千磨万折,受到极大的阻碍。民主的创造为大多数人的创造,承认每一个人都得到创造的机会,这是专制的创造不同的地方。

旧时的学校,学生忙于赶考。赶考是缩小学生时间的一原因,并且使学生没有时间思考。民主教育也是要考的,但不要赶考,而是考成。也不鼓励个人的等第,只注意集团的成绩。而成绩也不以分数定高下。这是一种全新的生活、方式,我们必须天天在实际的生活中学习,学习再学习,才能习惯成自然,造成民主的作风。

黄先生的长处我是看见了好多;他的短处我也正在帮助他克服。他在古圣寺曾不欢而散,在这里还是不欢而散。我希望您也以这个态度帮助古圣寺的同事。朋友们:这是很值得参加的一件事,让我们大家各尽所能来共同完成一件虽小而大的事——使乡下的小孩得到真正的快乐。倘蒙赞同,实物或代金多少都听尊便,敝校同仁同育才学校晓庄佘儿岗小学山海工学团新安旅行团附近乡村儿童愿任送递分配报告之役。时间太迫促了,希望各位朋友将实物或代金于四月一日十二时前交到重庆和平路管家巷二十八号,我们才来得及把诸位的盛意达到乡下的小孩。外埠外省的朋友如能捐款各向附近乡村小孩送礼,以扩大区域,为全国小孩造福,尤为祷。敬颂

我今天所讲的“每天四问”,提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到,明年今日四周纪念的时候,必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步,学问进修上有着大的进步,工作效能上有着大的进步,道德品格上有着大的进步,显出“水到渠成”的进步,而有着大大的进步。一次在报上看见一首木偶十字诀,把一个木头菩萨描写得惟妙惟肖,可算是民众或通俗文艺的杰作。记得第一个字写的是“一窍不通”,的确是精彩得很。当时我就想给育才学校之创学旨趣,披上一件“民族形式”之外套,几经修改,完成了这育才十字诀:




(责任编辑:俞飞鸿)

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